ظلمات بعضها فوق بعض ، ومن لم يجعل اللّه له نورا فما له من نور إذا أخرج يده لم يكد يراها » « 1 » . ج - أسلوب الحذف : وهو نوع من أنواع الإيجاز ، فالحذف إسقاط كلمة للاجتزاء عنها بدلالة غيرها من الحال أو فحوى الكلام ، والفائدة منه أنه تذهب فيه النفس كل مذهب . ومثال ذلك : ما جاء في تفسير قول اللّه تعالى : وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ [ آل عمران : 133 ] إذ يقول : « أي : كعرض السماوات ، وإنما حذف لعدم الإيهام » . « 2 » وكذلك في قوله تعالى : يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ [ آل عمران : 175 ] فيقول : « وقيل : يخوف بأوليائه » . « 3 » فحذف حرف الجر . وفي قول اللّه تعالى : أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ [ الرعد : 33 ] يقول : « حذف جوابه اكتفاء ؛ لأنه يدل على الخبر بصفته ، تقديره : أفمن هذه صفته كمن ليست هذه صفته ، أو : أفمن صفته خير أحقّ بأن يعبد أم من ليست هذه صفته » « 4 » . وفي قوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النور : 35 ] ، يقول : « وقيل : اللّه جاعل نور السماوات والأرض ، حذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه » « 5 » . د - معاني الأمر : تعريف الأمر : هو طلب الفعل على جهة الاستعلاء . « 6 » وقد استطاع المؤلف أن ينظر إلى صيغة الأمر في القرآن الكريم ، ويحدد مطلوبها وفق سياقها مبرزا أهم معانيها التي تدل عليها ، ويقول المؤلف رحمه اللّه تعالى : وظاهر الأمر يقتضي الوجوب ، ولكن يمكن أن يخرج الأمر إلى غير الوجوب ، « ولفظ ( افعل ) يحتمل عشرة معان : « 7 » 1 - الإيجاب ، كقوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ [ البقرة : 43 ] . 2 - الإرشاد ، كقوله تعالى : وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ [ البقرة : 282 ] . 3 - الإباحة ، كقوله تعالى : فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ [ الجمعة : 10 ] . وفي قوله : فَكُلُوا مِنْها [ الحج : 36 ] ، يقول : « أمر إباحة ، وهو عام في كل بدنة . . . » . 4 - الإعجاز ، كقوله تعالى : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ [ البقرة : 23 ] .

--> ( 1 ) درج الدرر 347 . ( 2 ) الأصل ( 74 و ) . ( 3 ) الأصل ( 78 ظ ) . ( 4 ) درج الدرر 83 . ( 5 ) درج الدرر 344 . ( 6 ) البلاغة فنونها وأفنانها - علم المعاني : 149 . ( 7 ) الأصل ( 10 و ) .